伏羲笑道：“据我看来，这个六像，有点勉强，恐怕因为凤凰是灵鸟，特地附会出来的吧，不如前面的六像准实。”
句芒又道：“它还有五像：头上有文彩，像德字；翼上的文彩，像顺字；背上有文彩，像义字；腹上有文彩，像信字；胸前有文彩，像仁字；头戴德，翼拥顺，背负义，腹抱信，足履仁；它是五德具备的灵鸟啊！”
伏羲听后道：“我听说凤凰为百鸟之王，所以百鸟都跟着它，这……可信吗？”
句芒连忙答曰：“这跟我们跟着天帝您一般，十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤凰，那是因为凤凰是中央神鸟，所以称它为百鸟之王。”
伏羲又道：“我还听说，凤凰能通天祉（zhi）、应地灵、律五音、览九德。它非竹不食，非醴（li，指甘甜的泉水或佳酿）泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅有五星之精降临，更有祥云托凤凰来朝，此树必是梧桐林中的神品，堪为雅乐。”
句芒道：“有其应者，必有其德，天帝所言极是！地上的树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此神木作乐器，必历千年而不衰。”
伏羲听木神说完，大喜过望。于是，朝那颗梧桐树拜了三拜道：“皇天降祉，施民以乐。”礼毕之后，他令人砍伐那颗梧桐树带回了部落。伏羲仔细端详着神木，发现其高三丈三尺，随即按三三（三十三）之数，截为三段，分天、地、人三才。取其上段用手扣之，其音太清而废之；取其下段扣之，其音太浊而舍之；取其中段扣之，其音清浊相济，轻重相兼。
伏羲大喜，便将中段梧桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜，按七十二候（古时候用来指导农事活动的历法，以五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁，一年二十四节气，共七十二候。）之数；取其阴干，选良辰吉日，请来妙手神工造乐器。
神工不知如何下手，伏羲便吩咐，按周天三百六十五度之数将桐木三尺六寸五分长；再按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸；然后按两仪之数定下高度两寸；另有金童头、玉女腰、仙人背，龙池凤沼，玉轸（zhen）金徽；那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先置五条弦在上，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵（zhi）、羽五音。
乐器制成，随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲。每当人间清河丰收和节日的时候，人们便用伏羲提供的熟食，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴席。在宴席当中，大家弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，其乐融融，天上的神仙看到后羡慕不已。
后来，王母娘娘再提昂工瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲和他创造的乐器当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作“珡”（古时候的象形文字“琴”，上面的“珏”像弦和弦柱，下面“人”象琴身。），更取当今凤凰百鸟之王象形之意。又是第一次再天宫瑶池见到这新鲜物件，便将伏羲所创的乐器称为“瑶琴”。
自此，人间便有了古老的乐器-琴；后又被文王和武王加上文武之弦，文弦清幽哀怨，武弦激烈发扬，又称“文武七弦琴”。
此琴六忌、七不弹、八绝。忌大寒、大署、大风、大雨、迅雷、大雪；闻丧不弹、奏乐不弹、事冗不弹、不净身不弹、衣冠不整不弹、不焚香不弹、不遇知音不弹；八绝指清、奇、优、雅，悲、壮、悠、长。此琴抚到尽善尽美之处，啸虎闻而不吼、哀猿听而不啼，乃雅乐尔。
后被伯牙毁去，从此瑶琴以谢知音。
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